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心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 ，照见五蕴皆空。”这个照见五蕴皆空，有人说佛教是唯心的，你们一定要记住，如果有人说佛教是唯心的，那是他说错了。佛教不是唯心的。那佛教...佛的想法、发菩提心的想法、做好事的想法，全部不要了！因为那些全部是妄想分别。你想想，你现在扔掉的这一下，就这一刹那，你所能够体会到的，就是我们真正自在的本体，它无拘无束，没有人能够欺负它，也没有人能够...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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观世音菩萨之名号 308 Ⅰ. 观世音与观自在 308 Ⅱ. 法云之四名说310 Ⅲ. 吉藏之三名说311 三. 观世音菩萨之普门示现 312 Ⅰ. 寻声救苦之禅观312 Ⅱ. 普门示现之禅观313 Ⅲ. 随类化现之禅观314 Ⅳ. 无情化现之禅观319 Ⅴ. 自在神力之禅观324 Ⅵ. 行深般若之禅观326 Ⅶ. 无言实相之禅观327 四. 观世音菩萨之五观 335 Ⅰ...
简秀娥
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既得为彼境，如汝宗因，即得为彼说。又诸契经如汝所主，若《般若心经》为观自在菩萨说，《密严》《维摩》等经多为金刚藏菩萨、维摩诘居士等说。如是大乘契经既得亦为菩萨境，大乘契经既亦得为菩萨说，如《密严》等，...龙猛等菩萨非菩萨，以其智慧超于佛故。如是颠倒，更为自害。又如所云《心经》《密严》为菩萨说者，既为菩萨说则即正云观自在菩萨告舍利子，不别云佛告舍利子；云金刚藏菩萨答如实见菩萨，不别云佛答如实见菩萨。既《...
王恩洋
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十一面观世音菩萨”，主像为八臂十一面观音像。尽管北周耶舍崛多译《佛说十一面观世音神咒经》、唐玄奘译《十一面神咒心经》和不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》中记述的十一面观世音无八臂，但唐代汉地佚名...
侯冲
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说观自在菩萨由破我执而证空——「照见五蕴皆空』，而「度一切苦厄』。勿庸置疑，印公之说，完全是符合经义，契合大乘佛法甚深之妙理，也是符合佛法实践之进路的。 5 何谓般若智慧 破我、法二执，度一切苦...大师继承虚大师的精神，坐狮子座，畅演大义，弘法利生，令人赞叹，令人鼓舞。 我之对印公起敬仰心，是因拜读了他的《我之宗教观》一书（收在《妙云集》下编之六）中的几篇文章所致。由此我确认，虚、印两大师乃...
鋆 天
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心意识。是以禅门了却心，顿人无生智见力”。又说修行不可落断常之坑。“不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了还须偿宿债。” 第四-I-五节 荷泽宗 荷泽神会年十四为沙弥，参六祖慧能。...是印度大德。印度的大乘思想只有中观、瑜伽两宗，此外别无其他宗派的遗迹。因此达磨所传的学派，必定是此两宗中的一宗。达磨的语句传世不多，且多伪托。只有《略辨大乘人道四行观》一章尚可信任。在这章中说：“人道...
周叔迦
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梵文为Avalokitesvara，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等。意思就是“以怜悯、慈悲之心俯视众生、朗照一切的救世主”。《法华经》载云：“尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而在作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音一心称名，观世音菩萨即观其音声，皆得解脱。’”菩萨时刻观察世人念诵其名号的...
诸旷怡
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般若波罗密多心经云：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。行深般若时，是为觉时。证五蕴空，是证法界清净。度一切苦厄，是拔除一切杂染。由是等知，流转还灭但等梦觉。由正觉故，便断杂染。...乎来。 唯识第十一 经言：三界唯心。论说：万法唯识。 何谓三界唯心?何谓万法唯识?云何应知三界唯心万法唯识?为何义故观唯心识耶? 言三界者，欲、色、五色，是称三界。广如界趣章言。此中三界，...
王恩洋
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悉断灭。杂染断故，苦果不生。由是涅架，法界清净。《般若波罗密多心经》云：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”行深般若时，是为觉时。证五蕴空，是证法界清净。度一切苦厄，是拔除一切...唯识第十一 经言：三界唯心。论说：万法唯识。 何谓三界唯心?何谓万法唯识?云何应知三界唯心万法唯识?为何义故观唯心识耶? 言三界者，欲、色、无色，是称三界。广如{界趣章)言。此中三界，...
王恩洋
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五眼，普令安乐故。救恶趣菩萨，一名除恶趣菩萨，赴诸恶趣，拔苦除障故。观自在菩萨，一名观世音菩萨，世有厄难，称名自归，菩萨观其音声，即得解脱故。香象菩萨者，青香象身出香风，此菩萨身香风亦如之故。常在北方...、闻成就。 我闻， 一切法无我，何故说我?谓示亲承有在，传化不绝，随世俗说，假如我闻。又诸法实相自在圆融名我，如义而解名闻。解真实义，故曰我闻。 三、时成就。 一时 法无定一，随俗说一。时有...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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